正是由于中国舞蹈的独特现状使得关于“东方舞蹈”的叙述层级更加交错复杂，所以当我们将各国舞蹈的经典形式以“美学”视野汇聚于统一性概念的同时，也不得不关注“东方舞蹈”内部的复杂构成。这也就要求关于“东方舞蹈”的描述至少应该包涵紧密关联的两条路径：一条是以“美学”的理论视野将东方各国的舞蹈进行概念性的化约，将其建构为一个“美学统一体”;另一条是以“舞蹈”的形态及其审美体验为依托，突出“东方”舞蹈在身体美感上的差异性。如果能够将上述两条路相互支撑、相互补充的话，即可以在“东方”这个文化想象的概念下将不同舞蹈形态与“东方”的哲学观念、宗教传统等联系起来，进行美学层面的描述，使之在与“西方”的对照中确认自我;同时也可以在“东方”的内部对特定舞蹈形态的美感进行经验层面的描述，使其突破“东方”作为文化共同体的叙事框架，重新发现那些丰富的审美经验。当然，这样的研究路径对研究者而言提出了更高的要求：一方面要具有舞蹈形态的经验性的描述与理解能力，另一方面又要能够在东方美学的理论语境中重新定位与阐释那些丰富的舞蹈形态。与此同时，如何将这些关于东方舞蹈的美学阐释嵌入到当代文化语境中加以研究与理解，可能是更加值得深思的话题。