情绪与情感是有区别的。首先，情绪比情感更为广泛，人与动物都有情绪，当然，人的情绪与动物的情绪有着本质区别。情感是人类主体所特有的。其次，情绪常常是由当时一定的情境所引起的，并随着情境的变化而迅速变化，因而多不稳定，而情感则较少受具体情境的影响，较为稳定和持久。第三，情绪比情感具有较明显的冲动性和外部表现，情感比较深沉和含蓄。因为，情感是在情绪的基础上产生的，情绪又往往是高级、复杂的情感的表现形式。情绪与情感是在受一定的社会历史条件制约下，人的社会需要和生物需要的统一。

　　作为情绪情感的体验，具有两极性的基本特征。情绪情感的两极性是以人的需要是否得到满足为转移的。人的需要获得满足就会产生肯定性的情感，如愉快、喜欢、热爱、尊敬、亲近等等；人的需要的得不到满足就会产生否定性的情感，如苦恼、愤怒、憎恨、轻视、惧怕等等。情感的肯定性和否定性是对立统一、相辅相成的。在每对相反的两极情绪、情感中，又有着一系列不同强度区别的情绪情感。例如，在悲和喜之间，可以有各种不同强度的悲和喜，悲可以从遗憾、失望、伤感、悲伤、哀痛以至绝望；喜可以从适意、愉快、高兴、欢喜、大喜以至狂欢。它们的强度依次递增。情绪情感的两极性，还表现在积极性和消极性的两极方面。人类的情绪和情感的种类虽然很多，但最基本的情绪只有快乐、悲哀、愤怒、恐惧四种，这也是最原始的情绪，其他情绪和情感都是在这四种情绪基础上所形成的。

　　心理学对人的情绪、情感的研究，为我们研究言、诗、歌、舞的体态和声态与人的内在生命情态的关系，提供了科学的依据和有益的启示和借鉴。①人的内在生命情态（情绪、情感）是必然要形于外的，其外化的方式离不开体态和声态。②人的外在生命情态（体态、声态）与内在生命情态是一种同态同构、互为表里的关系。两者在节奏、力度、速度、起伏等动态结构上，存在着某种对应的关系。③人的内在生命情态是一种两极对立又复杂交错的状态，在两极的内在生命情态中存在着等级不同的中间状态。四人的情绪和情感的种类虽然很多，但是它们是在快乐、悲哀、愤怒、恐惧这四种最基本最原始的情绪基础上形成的。

　　二、作为艺术符号的音乐声态与舞蹈体态在表征内在生命情态过程中的关系

　　作为艺术符号的声态和体态在表征人的内在生命情态的过程中是一种什么样的关系？

　　按《毛诗序》之说，声态和体态是一种递进关系。也就是说在表现人的情态上，一般的语言声态不如诗歌声态，诗歌声态又不如永歌声态，永歌声态又不如舞蹈体态，只有声态和体态的有机结合，才能较完满的表征人的情态，两者之间在表征人的内在情态上存在着一种程度上的差异，体态是在声态不能满足内在生命情态的表征时的一种更为强烈的表现，是对声态的强化，也就是说，声态和体态的关系是一种在表情程度上存在着差异的递进关系。

　　事实上，在表征人的内在生命情态的过程中，人的声态是不能离开体态的。因为，人的任何表情声态，不管是一般的生理性声态（哭、叫、喊、呻吟等），还是语义性的声态（言、嗟叹、永歌），它们发声的本身就离不开体态的参与，或者不如说，是体态的某部位特殊动作所产生的一种特殊的声音现象。因为，声音的产生，本质上是人的发音器官运动的结果。而且，发声动作离不开人体其它部位的参与。从发声时相关器官的连带动作，如肺部的呼吸动作，唇齿口舌的咬字动作；进而到与之相关的头部眼鼻耳的动作；再进而到躯体和四肢的动作。体态的参与程度与声态的表情强度总是相关连的。声态的表情强度越大，体态参与程度就越大。很难想象脱离体态的表情声态。因此，声态与体态的关系，并非如《毛诗序》所言，是一种递进关系，而是一种不能分离的并存关系。

　　在表征内在生命情态上，人的声态不能脱离体态而独立存在。然而，人的体态有时候却可以不借助于声态而独立起到表征内在生命情态的作用。平常，在无言沉默的景况下，我们可以通过观察他人体态各个部位的细微变化，来了解其内心复杂的情态。比如，可以通过眼神的安定或游移，明亮或暗淡，体察其内在情态的安然或慌乱，喜悦或悲伤等；也可以通过对脸色苍白和红润程度的变化，体察其或喜或怒或，由喜而怒，或由怒而喜等等的变化；也可以通过身躯手足的动作，来观察其内在情态的变化，如，极度激动或极度愤怒，或极度悲痛的人，其身躯和手足往往是颤抖的，惊恐慌乱的人往往是手足无措的，心花怒放的人往往是手舞足蹈的等等。这说明体态无时不刻地，即使是在沉默无言的时刻，在传达着内在情态的各种变化，起到传达交流情感的作用。“在语言形成以前，人类曾使用声音、手势、体态传情达意，进行交往。”只是随着语言在人类社会中交流作用的逐步扩大，生理性的原始表情声态和体态，才逐步让位给语言声态，居于辅助地位。即便是这样，生理性的表情声态和体态，在现代人类社会中的交流作用，也是不能被忽视的，它们在表征人的不可言说的内在生命情态上，还保持着其不可替代的作用。