摘要：本文采用实验语音学研究方法，以一首秦州小曲《绣荷包》为研究对象。通过对秦州小曲歌唱语音信号的采集，分别提取能量、基频、共振峰等参数，运用统计学方法对语音信号的能量、基频等声学表现进行分析，初步探索秦州小曲的演唱技巧和参数范畴，为秦州小曲的保护和演唱教学提供基础数据。

　　关键词：秦州小曲;声学分析;实验语音学

　　秦州小曲是古老的乡土社戏遗存下来的一枚活化石，原先是先秦游牧民族生产劳动过程中传唱的一种歌谣，那时就叫作山歌，即山野之歌。它在历史的演进过程中，不断地发展变化，兴衰沉浮。长久以来，它活跃在广大农村和穷乡僻壤，从来没有登上过大雅之堂和戏剧舞台，是在民间祭祀活动和群众自娱自乐的秧歌社戏中演唱表演，是一项地地道道的非物质文化遗产。在天水还有武山民歌、秦安老调、付川小曲、甘谷小曲、甘谷道情、秦州小曲和秦州民歌以及清水道情等，都是以曲牌体演唱的民间歌曲。秦州小曲曲调极为丰富，主基调就是曲牌体，现存九弓十八调，调韵悠扬委婉，优美动听，还带有一丝凄苦之音。“小曲”节目都有人物故事情节，唱腔多变，风格迥异，传统剧目繁杂。它全部是反映秦州先民生活情调、风土人情和历史风貌的，又以地方方言演唱，乡土气息十分浓郁。所以我们把秦州小曲称作乡土、乡音、乡情文化的载体。

　　秦州小曲，承载着厚重的历史风尘，在千百年的传承过程中，虽然数起数落，但薪火相传，仍然深受群众的喜爱，是群众喜闻乐见的一种曲艺文化。之所以称它是民间文化瑰宝，是因为它继承了地方方言中的文化脉络，传承着丰厚的历史价值和艺术价值，又是研究西部戏曲历史以及秦腔、眉户等戏剧发展史的一个典型史实依据，是西部戏曲史上的一枚活化石。由于市场经济的快速发展，城乡人民文化生活受到光电技术发展的冲击，会小曲的老艺人逐年减少，农村青壮年外出打工，新一代传承人越来越少。使秦州小曲的传承与发展受到挑战，如何保护与发展是亟待解决的一个问题。

　　目前，在天水市乃至整个西北地区，关于秦州小曲的研究甚少，张雅宁的论秦州小曲唱词的艺术特点和秦州小曲剧目研究，邓怡婷的论秦州小曲的唱腔研究，郭倩的秦州小曲研究，从演唱方法、民俗学、民族音乐学与文化人类学等方面进行了研究，几乎没有对秦州小曲声学的研究。秦州小曲集中反映了当地民众的生产生活、思想意识以及文化历史，是一项值得发掘、传承的地方小曲。但是，鉴于秦州小曲目前面临传承发展的困境，我们不得不深思秦州小曲发展的前景和走出困境的途径。秦州小曲如何应对多元文化及现代文化的冲击带来的发展困境，如何应对时代发展带来的传承危机，如何面对人们的认知局限等，都是值得探究的重要课题。因此，本文从声学的角度去研究，为秦州小曲的保护与传承提供科学的数据和先进的方法。

　　一、实验方法与信号采集

　　(一)实验方法

　　本实验共录制了1 名发音人唱一首歌的样本，发音人有较好的民歌演唱功底，尤其对秦州小曲，有着独特的理解和熟练的演唱技巧。在录音材料的设计方面主要考虑到所选歌曲的代表性，从秦州小曲中选取了《绣荷包》这首歌。

　　(二)信号采集

　　本实验使用的硬件设备主要包括声门仪(EGG)、外置声卡、领夹式麦克风、电脑、调音台。录音软件为AdobeAudition 1.5，声学分析采用Praat 软件和SPSS 统计软件，根据不同的音段特征，对录音语音进行切分、打标记和声学分析，通过对《绣荷包》的基频分析和能量分析，量化研究秦州小曲的发音特点和发音方式。

　　二、实验分析

　　本文选取了秦州小曲具有代表性的《绣荷包》，由于这首歌每一段歌唱都由三个节拍组成，而且每一段的歌唱曲调都非常相近，所以从中挑选出第一段作为主要研究对象。我首先把第一段用录音软件Adobe Audition 1.5 分别切出每个节拍，然后用Praat 软件分别提取《绣荷包》的三个节拍的能量和基频等多项声学数据，分析秦州小曲的声学特征。

　　(一)能量分析

　　能量代表音量的高低，代表演唱者在歌唱过程中的气流量高低和声调振动幅值。演唱者通过能量的变化来表达自己的情感变化。本文选取了秦州小曲具有代表性的《绣荷包》这首歌，用Praat 软件分别提取了《绣荷包》第一段的三个节拍的能量分析图。