摘自：《成长博客》

第一节、课例交流

一、问题引入

各位老师大家好，欢迎您参加我们高中音乐课程的远程研修节目。现在呢由我来向您介绍坐在我身边的两位专家老师。这位呢是大家已经熟悉的老朋友，我们北京八中的特级教师李存老师。坐在李老师身边的是来自于我们广东实验区广东广雅中学的宋曼雷老师，欢迎宋老师。

那么两位老师都知道，我们今天这一期节目，应该是我们鉴赏模块的第三集了。那么在前几集的节目当中，我们和不同的专家老师做了一些交流，我们了解了鉴赏模块它的课程价值，另外宋老师也就鉴赏模块操作当中的一些具体的过程与方法，给我们提供了很多鲜活的例子。那么今天呢我们想就鉴赏模块，它的具体的一些教学内容，还有教学内容如何更好的去把握做一个交流。

二、课例交流

先请二位老师和我们屏幕前的老师们，一起来分享一段课例，这段课例就是宋曼雷老师的一段《中国琴文化》。

师：什么字

生：乐字

师：乐，好这个字还有一层意思乐是什么

音乐对吧

还有一个读法叫什么

生：乐

师：乐是什么意思

生：快乐

师：好在我们中国古老的音乐文献乐记当中

有这样的一种说法

古乐者乐人

就是说音乐它给人可以给人带来欢乐

音乐乐HAPPY对不对

给人带来欢乐

而且乐器还有这样的分化

我们看能不能看得懂

他说知声而不知音者禽兽是也

知音而不知乐者众数是也

为君子未能知乐

这里当然有三个意思

声大家的声音谁都可以听得懂

但是音调普通的音调

只有平民老百姓能够听得懂

只有音乐为什么

生：君子才能听得懂

师：所以在这个构成的一个道理

在我们中国乐字是非常的重要的

那么我们来看看这是什么字

生：乐

师：中国一直都被称为礼乐之邦

乐是一种治国之道

而在着乐当中古琴又是最具历练的一种乐器

我们看这个乐字是由什么来组成的

生：木

师：对了首先这是什么

表示什么

生：丝锈

师：还有呢中间这个是什么

拨片

拨当琴弦的拨片

对了好

然后这个乐字有那么多的丝弦

将箔片夹在什么地方

木头上面

所以丝弦沾在木头上面

用拨片来拨动发出美妙的声音

构成了乐字

音乐在我们中国

具有五行在我们音乐当中有非常崇高的一种地位

今天呢让我们借此机会

来学一下我们中国的古琴的文化

宋老师的这节课是从文化入手的，我记得王国老师曾经说过，鉴赏有四个讲究：讲究音乐鉴赏要与历史发展相结合；与民族精神相结合；与时代步伐相结合；还要与姊妹艺术相结合。

其实他这个说法是来自于课标当中的所谓的内容标准。其实在我们的课标准当中，已经向我们罗列了11条内容标准，也就是说在我们的高中教学里面，我们必须得围绕这些标准去做的。

第二节、用课例解读“内容标准”

一、问题引入

高中的鉴赏教学，要体验音乐的美。它要求我们在高中的阶段要认识和理解作品的题材内容，常见的题材表现形式等等。最重要的一点就是要认识和了解，中外音乐的主要的发展的历史，所以在这个地方有很多的作品的时候，我们必须得融入一些历史的事件，时代的背景等等之类要向我们的学生做一下介绍。

这个作品我想能否让李存老师讲一讲，他关于《黄河》的这个作品。

二、用课例解读“内容标准”

（一）李存课例交流

《黄河》这个作品我在很早很早以前讲的。当时我选这个作品的时候，也是因为这一段历史。是我个人非常关注，我觉得抗日战争这一段历史，在中华民族永远不能忘记，所以我就特别侧重把这节课要好好的备一备。

当然也从历史发展角度，当时我记得我们演出这个东西的时候，还带着学生去参观芦沟桥抗日战争纪念馆，看这方面的电影等等，那是其他的活动，也增加了我要上这样一节课的想法。因为确实那个时候也没有课标，就是这个历史是一个非常重要的线索，一个在那个时代诞生的，《黄河大合唱》这样一部大型声乐套曲。那么到了新中国成立以后，60年代以后又把它变成了一个钢琴协奏曲，变成一个器乐曲，这么长一个年代它还变成了一个器乐曲，说明它可存在的价值。这个意义也非常重大，如果当学生了解了这一段历史，对这段历史有一种感受，再去欣赏这首曲的时候，可能他的感觉就会不一样。

我要上这节课的时候，我本身我说话并不多我很少有话，但是课前一定是我做了这样一些铺垫，你比如说大家都听过合唱，我就把《黄河大合唱》里面许多主题拿出来在钢琴上弹，让学生你们可以跟着我钢琴哼，这一段表现的是什么，非常有情有理的让他去进入这种氛围。最后我就在你们注意到这些，刚才我们这些东西，其实在钢琴协奏曲当中都会出现，而且在钢琴协奏曲当中，要说梳理这个历史线索，所有的作品每一个都是有词的，他都在讲这件事情，而且这些音乐这些曲调，和这个词是非常贴切的来说明了这个，来表述了这个事件。用音乐的形式来表现的，所以让学生他就有一种感受，那么我们再把它拿到无词的，器乐作品当中去，他会很清楚这一段音乐表述的什么，那个历史线索在他脑子里就出现了，我们今天当然不可能把这个《黄河大合唱》，从头到尾来一遍，只能听一点，请大家听黄河第四乐章的后半部分，就是《东方红》那里。

（教师随音乐进行插话并挥拍：）

这是一个变奏

这边有水声

转调

更强

力度有变化

号角

低声气的力量的积聚滚动的声

中间升调转调

突然出现的是东方红

时代就出来了

历史线索出来了

中华人民共和国成立了

太阳升起来了

突然又回到了主题

而且是复调式

后面还有主题出现

为什么听这一点？这一点就是它是，一个运用《保卫黄河》，这个主题做的变奏，它有各种不同形态、不同音色，不同的节奏，不同的速度，不同的力度这样一些变奏。它的变奏出现的是什么呢？出现在我们心里面，可能不只是一种音乐的那个东西了。

当然它是通过音乐引发的你的一种情境，对那个历史的那种回忆，对保卫黄河的那种决心，然后突然间出现《东方红》，我上这个课之前我铺垫了《东方红》，因为学生们不太知道《东方红》的意义。在当时人们心目当中，是中华人民共和国成立了一个，从东方升起来一个太阳叫《东方红》了，象征性的一段旋律，所以我在课件当中，我就做了一个这个初升的太阳，所以许多好多听课的人，就是说在这个地方很感动。我也是确实是，我就为了找这个，我找了好多片子，最后才找到这个，从一个电影当找出来的，然后它又出现什么呢，突然间又回去了，又这个主题又出来了，再最后出来的是国际歌最后一句。就是“英特纳雄耐尔就一定要实现”，这就不言而喻了，中华人民共和国成立了，中国人民解放了，中华民族得到了解放，中国人，中华民族不是一个狭隘的民族，是放眼世界的一个民族，我觉得这个以这些让他理解音乐，这是在历史线索当中去理解音乐，通过历史线索，当然是主要历史线索，他你说民族精神它有没有，也有。你说在时代也有，是有一定代表性。

所以说到这四点，它其实不能够说完全孤立，互相包容，可能在某一个线索比较重，可能在某一个线索比较轻，但是它都互相不能完全分割开。

（二）宋曼蕾课例交流

在我们内容标准当中是这样一种表述：认识和理解音乐与时代，人民生活与劳动习俗这之间的一种关系，也就是说在我们高中课里面，除了要认识音乐是怎么样之外，还得了解音乐为什么是这样子的，比如那个时代就出现了这样的一种作品，不同的地方，不同的劳动生活不同的习俗，当然他理解作品也会有不同的特征的，在这个地方我也想举一个例子，那么我们在讲少数民族民歌的时候，一般会讲彝族的民歌，彝族的跳月歌。看看这首曲子有什么样的特点，那为什么会形成这样的一种音乐特点呢？

我讲课的时候很喜欢让我们的学生打拍子，请大家告诉我这个歌是什么拍子的呢？五拍子。为什么呀，咚二三四五，很多的曲子都是三拍子四拍子，为什么这个歌是五拍子的呢？有没有发现它其实有几个音组成，嗦哆咪，好像就这样三个音，嗦哆咪。为什么这个歌声有这样的一种特点呢，这是来自彝族的跳跃歌，那么肯定是跟他劳动，或者是习俗生活是非常有关系的，那么下面我们来看一下，这个民族在跳跃时候的一种情景，这是他们的这种活动，他们把这种活动叫跳月。请大家关注一下这些跳月的群众，他的动作有什么特点，正是因为他们的舞蹈的动作，就是由走三下、拍两下，所以彝族的跳跃歌它就是有五拍子组成的。那为什么他是用哒哒嘀这几个音的呢？我们来看一下他跳月的时候，小伙子拿的是哪一些的乐器？弦子，这叫大三弦。你仔细听一下它的伴奏，就是这样三个音。也是彝族的最特色的乐器，典型的乐器。那我们从这个录像就可以知道，原来真的音乐特点的形成是跟他的民俗，跟他的生活的习惯是相当有关系的。

我看过一个报道，看过一个小片子，也是在提这个跳月。那就是在将为什么就是这三个音？刚才宋老师解释，我是弹奏的就是这种乐器，这个大三弦它可能就发这三个音。报道是这么讲他说这个这和彝族当地的语言也有关系。当时是一个彝族人，他说比如说我们想问？你去哪儿？你到哪儿去？他就会说（彝语）嗦哆咪那个当时那是个彝族的歌手吗他说你看为什么我们这样，我们说话就这样。所以民歌的那个特点就跟语言，劳动的习俗、地域是非常有关系的。

所以我们的高中学生，除了知道彝族的音乐特点之外，还知道还得了解为什么是这样的，所以我们课表里面就罗列了内容标准，你必须得认识和理解音乐与时代，与人民生活劳动习俗这样的一种关系。那么除此之外其实还有一个要求，我们的高中学生理解，要联系姊妹艺术以及相关的学科，与音乐作品的风格文化作出比较和综合的评价。这个地方我也想起一个很好的一个作品，大家看一看，看看能否我们对这个作品音乐风格，文化特征作出比较综合的评论。这是贝多芬的《欢乐颂》，但是我们这个广告大家看过，这是一个移动通讯的一个广告。但是这个广告为什么要用贝多芬的这个《欢乐颂》，这个音乐主题来作为他的广告歌呢？我们可以提出这样的一种问题让学生去思考，那么一个现代的一个产品，但是他为什么要用《欢乐颂》去作为他的一个，很古典的一首作品，为什么要这样子呢，所以我们要让我们的学生，对这个音乐的风格文化作出比较和综合的评论。，我们知道贝多芬的那个时代，他所追求的是自由、平等、博爱对吧，《欢乐颂》它所宣扬的全世界的人民都在欢乐女神底下成为兄弟姐妹，这个就是一种对世界的一种博爱，人人平等的这样的一种追求，他那个时候已经追求这样子了，自由、平等、博爱。现在我们的这个移动通讯他讲究就是一种沟通，人与人之间的无国界的一种沟通，也是平等的。全世界的人都生存在一个地球村里面，一个很现代的事物他是用一个很古典的作品，把它结合在一起的。所以我们的学生如果能通过这些东西，来对音乐作品来作出一定的分析，这也是他的一种鉴赏的一种能力。

在内容标准当中，除了让我们理解音乐与姊妹艺术之间的，一种相关的学科这个关系以外，还需要我们的学生能够对作品，以及社会的音乐生活的现象，作出适当的评价和选择。他们这一个部分我们应该如何去进行我们的教学，我在这个地方也想给大家举一个例子，这首音乐作品相信大家都听过，都会很熟悉，进行曲，先听听主旋律，所有的学生都会熟悉这个旋律，但是知道不知道这是来自于哪个音乐会的呢？新年音乐会。每一年的新年音乐会都会在结束的时候，播放这样的一支曲子，新年音乐会现在已经成为，一种世界的文化现象了。而且听这首曲子的时候是不是有一个规定，听到之后这个旋律。什么时候拍手。这个拍手的惯例就来自于1987年，卡拉扬所指挥的这个新年音乐会一听到这个旋律。你就要拍手。正因为你的一个惯例，所以以后的很多音乐会，都把《拉德斯基进行曲》这首曲子作为终场曲结束，这就是一个音乐的社会的一种现象。我觉得这种社会现象也应该让我们的学生了解到的，你在听到斯拉德斯基进行曲的时候，你也知道这些国际的惯例，听到那个旋律你就必须得怎么样，就是有时代意义。

所以如何去理解我们的音乐课程标准里面的，内容与标准，也有待我们的老师要认真的去研究，然后我们选择什么样的作品，应该怎么样融入我们的文化、去渗透，那么用我的理解来说，我觉得在我们高中音乐的教学里面，跟初中音乐教学最大的一个区别就是什么，认识和理解音乐，就是除了我们要知道音乐的作品是这样之外，还得认识跟理解为什么音乐是这样的呢，但是初中的那个教学，我觉得就停留在一个了解和知道这个层次，就可以了。

所以这也是我们高中音乐的教学，与初中音乐教学的区别。还有一个向纵深发展，也有一个向横向的补充。，所以我们在教学当中除了在音乐作品分析之外，还是要对文化的这个脉络要梳理清楚，要交给我们的学生这样的一些相关的知识。

（三）互动交流

我有这样的想法，就是当我们在讲到文化脉络这些东西的时候，我们过去有这么一段时间有点过了，矫枉过正了。把这个音乐的核心丢了或者是减少了，把这个文化脉络的东西说的就非常多。我看过这样的课，某一个老师他在讲这个新疆，讲了这个什么新疆的气侯、新疆的民族，甚至来葡萄和哈密瓜都讲了，最后就听一下歌，我在这儿听课的时候我就在想，我说这像一节什么课，怎么想一节地理课。

李老师说到这儿我想起一件事，我在《中国音乐教育上》看到过这样的一篇文章我摘了几句话：上课以后呢，老师就说同学们请看大屏幕，然后就开始给学生播放了有关长江的风光篇，流经的地域，还有相关的文化等等很多（又是地理了），这节课是《长江之歌》，在总结的时候一个孩子不经意的说了一句话，他说老师你这堂课讲的真好，比我们地理老师上的好。

这是一个讽刺，很尴尬的评价，所以既要有文化，又不要忘记围绕音乐这个核心，因为我们是音乐课，你上了半天成了人家的课了，这个绝对不行。章连启老师，那也是咱们音乐老师当中一个很有威望的老师。他曾经举个例子，他说这个在黑板上画，他说这个音乐就在中间，这是音乐在这核心，那么这儿是什么姊妹艺术，这是时代、历史，他就画一个像个太阳连出去，它是反方向必须得回来。而且这必须得有度，你不能弄的这一节课四十五分钟，你用了四十分钟都去干那个去了，甚至一半都不可以，你要说这个时间的度，咱们很难说，反正是不能很多，一定要少，因为你讲的是音乐，反正你这一节课里面主要听的是音乐尤其我们鉴赏、音乐鉴赏课，你还是得要用耳朵听音乐，而不是看你在那儿比划什么地图。

我有这样一个想法，就是说你要介绍多少文化，我们刚才提供了那样四条思路，可能某一首作品它不是那么容易割裂开，这首作品我只谈和时代的结合，或者这首作品我只谈和民俗的结合，可能就是为了说明这个作品，为了让学生去理解作品，为了让学生去聆听作品。他需要创设什么我就给他什么。他不需要的什么我没有必要去介绍就像刚才咱们宋老师我们聊到了。，就是这个彝族的这个语言，我觉得这个语言就完全可以给学生介绍，因为它的旋律来自于这个语言，我为了给你解释旋律所以我告诉你语言，所以我的中国的情文化这个课例。除了给他一种文化之外，最重要我还是要讲古琴曲流水，这个音乐是怎么样的营造不同的水的声音，如何去理解这个音乐是怎么样表现流水的。

那么我们就可以再往下看一看

师：好到底什么叫滚拂的方法

谁愿意来试一试

在琴上试一试

你来

你大胆一点

大概可以这样描写什么

生：水

师：怎么样的水

水有很多种不同的状态对不对

有什么样的水

生：滚滚的水

波涛滚滚的大海的翻滚的那些水

师：还有什么水

生：滴水

师：滴水它用琴的什么声音呢

还有没有什么样的水

生：洪水

师：好我们来听一听

其实流水当中描写了这样的一种水

你看深山

高山深谷里头的滴水之声

然后它汇成了溪水

溪水又汇成了江河

江河汹涌

然后轰恢复了平静

其实我们古琴音乐

也可以用我们现代人的分析的方法

用速度力度音区音情演奏手法

来表现不同的水态

下面我们来欣赏一下

好我们来欣赏一下

首先引出

表现怎么样一个水

轻轻

你听到什么样的水

生：泛音

师：表现什么样的水

生：溪水

师：音乐的速度

什么样的手法

其实你们通过分析也可以做余伯牙的知音

对不对

古琴流水还有一个故事

大家知道吗

古琴流水除了古时候的故事之外

现代还有一个故事

我们来看一看

在1977年美国发射了一个航空号二号的宇宙飞船

在这个宇宙飞船当中

它有一张唱片不断地在那里唱

据说可以唱一亿年

那么当时他就选了

27首地球的音乐放在上面

其中就选了我们中国的流水

好流水的音乐一直流传到现代

好了古琴的音乐可以说是古人文人雅士

经常用来自娱自乐的一种乐器

那么经常他们演奏的地方是琴舍或者是遇一两个知音

大家就这么抚琴地唱

那么除了独奏之外

其实它还有另外的一种形式

生：伴奏

师：对了为谁伴奏

生：为皇帝伴奏

刚才不是说是遇到一两个知音

吟诗

师：为吟诗伴奏很好

还有为什么伴奏

为唱歌的人伴奏

所以除了有琴曲之外还有琴歌

最有名的一首琴歌叫做阳关三叠

阳关三叠你们都学过了吧

讲了什么样的一个故事

生：一个人送一个人

师：找一位同学来说一说

我们记一下这个旋律

都记住了吧

随着音乐唱这歌

送别友人的一首情歌

表达了什么样的一种情感

（下略）

宋老师就提到了，就是这个中国的琴文化，它是有韵味在里面的，它不同于一个伴奏乐器那么我用这个乐器来伴奏，就是我要讲这节课，我就要突出他的这个琴的文化，它的这个韵味。

结语

我们在节目刚开始的时候，介绍了《中国秦文化》的导入。它是以文化入手的。那么我们可不可以选一首外国的作品，我们把这首作品留给老师们，让他们我们一起来思考。就是我们怎么样来梳理一首外国作品的文化脉络。

作业与思考：

我们和屏幕前的老师们，我们一起来设计一首作品。那咱们是不是可以就是出这样一个题目让大家思考“寻找一下格诗温的《蓝色狂想曲》的文化脉络”这是一首美国作品。爵士乐的风格，多了不说了咱们就把这个留给大家了。那么我们就按照李老师说的，我们来试试看，寻找格诗温蓝色狂想曲的文化脉络。

将音乐中的文化脉络进行梳理，正确的去把握鉴赏当中，审美与文化的关系，应该是我们一线教师，在设计一节课的时候，必须要认真思考的一个问题。

说着说着呢，我们的节目又接近尾声了，我想呢也是非常高兴，今天能够有一个机会，和两位专家老师在现场面对面的进行交流，并且呢我想屏幕前可能很多很多老师都看到了，二位刚才很精采的讲解。也许老师们还会有话想说，也许老师们还愿意和我们专家老师进行进一步的交流。那么我们把我们的联系方式，也已经留给老师们，我想我们可能会留给大家一个更广的一个交流的这样的一个空间，但是今天的节目呢毕竟接近尾声了，我想代表屏幕前的所有老师们，再次感谢二位老师的这个精采的讲解。真心的希望我们的节目能够给老师们带来帮助，真心的希望屏幕前的老师们能够给我们提出宝贵的意见，那么我们再一起向屏幕前的老师们道一声别吧。谢谢再见！