高亢激越的刀郎木卡姆

　　塔里木盆地叶尔羌河畔生活着一群衣着朴素，手拿卡龙琴、艾捷克、热瓦甫、手鼓等乐器的维吾尔族人，他们用粗犷、豪爽、充满激情的声音演唱着最具原生态特色的地方歌舞—刀郎木卡姆。刀郎木卡姆是一种纯粹依靠本色嗓音，不使用任何技巧歌唱的木卡姆，这种歌唱方式有一个非常形象的名称叫“吼喊”。在原始和野性的高亢旋律中，刀郎人从日出唱到日落，从远古唱到现在。

　　“木卡姆是刀郎人的皇冠，没有木卡姆就等于没有生命。”历史上，刀郎人长期受到叶尔羌河水的围困，一困就是半年;当他们努力走出绿洲，迎接他们的就是塔克拉玛干沙漠，风沙、烈日、饥渴、死亡紧紧地逼迫着刀郎人。河的一岸是绿色的生命，另一岸是黄色的死亡;一只脚迈出甘泉园林，一只脚就踏进滔天沙漠。刀郎人就是这样在希望与死亡的不断挣扎中，世世代代顺着河流尽情歌唱。他们不断地歌唱，是为了涤清心中的苦闷;不停地欢跳，是为了驱散满身的疲惫，因此，他们的歌声中总是充斥着强烈的悲剧情感。

　　刀郎木卡姆所有套曲都是由苍老的男声呼唤开始。大家一起跪在沙地上，所用的乐器都保持沉默，一点声响都没有。这时，一个沙哑的声音开始起调，那是一场“单人秀”。只见演唱者闭上眼睛，仰头向天，声音从喉咙里奔涌而出，径直向云端爬升、再爬升……连续12个呼唤后，才放声唱出：“情人啊，你是来把我瞧瞧，还是来把我烧烤?莫不是要让熄灭的情火，又在我心田里熊熊燃烧……”演唱者声嘶力竭，声调苍凉悠长，让人有一种遭受突如其来的撞击的感觉，怦然心动，而后潸然泪下。

　　五彩斑斓的哈密木卡姆

　　“哪里来的骆驼客?吐鲁番来的骆驼客。骆驼跟前驮的啥?花椒胡椒姜皮子。花椒胡椒啥价钱?二两二钱二分半。有钱的老爷炕上坐，没钱的老爷地上坐。”如果你没有亲耳听到这首《哪里来的骆驼客》，或者不了解哈密木卡姆，会认为他们唱的就是汉语。实际上，哈密木卡姆的唱词中不但掺杂着汉语，还有回鹘语、突厥语、阿拉伯语和波斯语。这是因为哈密古称“伊州”，以盛产哈密瓜闻名，是丝绸之路进入西域的东大门，东连河西走廊，北接蒙古高原，南通塔里木盆地，是古代丝绸之路的重要交通枢纽。

　　哈密音乐文化源远流长，是名副其实的歌舞之乡。哈密木卡姆是一种历史悠久、篇幅宏大、结构完整的大型维吾尔族音乐套曲，共有12套大型套曲，258首曲目，数千行歌词。由于得天独厚的地理位置，哈密木卡姆的表演受到了汉、蒙等不同民族文化的影响，哈密木卡姆的服饰高贵华丽，伴奏的乐器也极具特色。其中，不得不提的就是哈密艾捷克，它是哈密地区维吾尔族人的骄傲，在当地俗称“胡胡子”。这是一种弓弦乐器，共有9根弦，而其他地方的艾捷克通常只有两根弦;哈密艾捷克在两根主弦外还增加了7根共鸣弦，这样发出来的声音清脆中还带有一丝哀伤，很容易把人的思绪带回到久远的过去。

　　哈密木卡姆的乐曲是由民间地方性民歌连接起来的，形式丰富，时而高昂粗犷，时而低沉悲凉，乡土气息十分浓郁。如今在哈密，不管是在维吾尔族婚礼、大型节日还是日常生活中，都可以欣赏到原汁原味的哈密木卡姆。按照维吾尔族的传统风俗习惯，新娘出嫁的前一天，新娘家要举行盛大的麦西来甫，演唱《出嫁歌》或者叫《送嫁歌》。人们欢快地打着手鼓，拉着艾捷克，欢歌热舞，通宵达旦。第二天举行婚礼时，还要再次举行盛大的麦西来甫，这次要由艺人专门演唱木卡姆《艾嗨约兰》中的9首曲子，以表达对婚姻的美好期望与祝福。

　　维吾尔族人非常重视传统节日，每逢“古尔邦节”“肉孜节”等重要日子，人们都盛装打扮，精心制作各种美味食物，一起聚在庭院、广场上举行盛大的麦西来甫，欢歌笑语，一片热闹的景象。